護摩木
　　原則上，密教作火供所採取的木頭都是有規定的，但是，也不一定能夠按照規定來，因為，有些規定的木頭不容易採集到的。所以，一般來講，現在就比較不介意這些木頭是從哪裡取來。
　　按規矩，息災壇的木頭，都是取自於比較好一點的乳木。乳木是砍了以後，有白色的乳汁流出來的那一種木頭，白色就是代表息災。也有人講，從很吉祥的聖地取來的木頭，比較有感應。印度，是聖人誕生的地方，有人就說那裡的樹木取下來會比較有感應。但是，事實上，息災用乳木就很好了。用能夠流出白色汁的木頭作息災法。
　　增益法，拿什麼木頭來燒會比較能增益呢？他們講「用長得非常茂盛的木頭」，這棵樹非常茂盛，就代表很豐盛，所以，這木頭就可以作增益法。木心最好是黃色的，木頭弄起來是接近大黃色，這種木頭比較好一點。能夠流出黃色乳汁的也是作於增益法比較多。按照印度跟西藏的說法，樹木長在皇宮的最好，他們講皇宮最富有了，原因是這樣子。其實，只要能夠有黃色的乳汁的，就是作增益法的很好的木頭。
　　敬愛法，就是懷法，所採用的木頭，他們講的是另外一套的方法。我們覺得只要木頭的顏色近於紅色，流出來的汁是紅色的，那就是很好了，這就是作敬愛法的木頭。
　　降伏法的木頭，他們說最好是生長在以前曾經戰爭過的戰場的樹木，或墳墓區的樹木都可以用。墳墓區的樹木跟古戰場的樹木，假如都找不到，就去找屠夫家附近的樹木，殺豬、殺羊、殺雞、殺牛的屠宰場旁邊的樹木，他們說這樣作降伏法比較能相應。事實上，我們作降伏法，只要找到木頭已經枯死的，黑色的木頭就可以作降伏法。
　　所以，在古書裡面所提到的息、增、誅的木頭，要採取都是很困難，我們盡量去辦，假如辦不到，用普通的就可以。像我們這一次在溫哥哥華所作的護摩，因為很多人、很多人報名，我們為了方便起見，而且不能燒得太久，就用冰棒的木頭，冰棒的木頭很薄，就能夠很快地燒過去。
　　新以，取木頭方面，我們儘量合乎古制，但是，在方便方面，還是要適應於現代。你任何一種作法，只要作一個儀式合乎於顏色就可以了。你作息災法，找不到乳木，可以用別的木頭代替，但是，你在木頭上面沾上牛奶就行了，就合乎古制。你作降伏法，找不到枯枝，你把好的木頭沾上黑墨，就可以了。所以，紅色的墨，黑色的墨，黃色的墨，或者白色的墨，我們都可以這樣子作，只要這樣子方便作就可行了。你作息災法，如果要合乎古制，他們說「釋迦牟尼佛出生的地方的木頭最好」，你就要飛到印度去砍。他們說「皇宮的木頭，作增益法最好」，現在到哪裡去找皇宮？假如到日本的皇宮去砍它的話，在現在，在屠宰場附近的木頭你去砍它，也一樣被抓去。
　　所以，木頭方面，有些是不能用古制，只能用新的、方便的，合於顏色的就好。
　　嗡嘛呢唄咪吽。
一九九一年十月二十九日